人之初 性本善 性相近 行相远 的意思
这句话出自《论语·里仁篇》，意思是说所有人从出生开始都是天性善良的，性格相似，但行为却因为环境、教育等因素的影响而不同。
人之初性本善性相近行相远的意思用自己的话说
人出生时都具有善良的天性，性格相似，但在成长过程中，由于环境、教育、经历等因素的影响，人们的行为和选择逐渐产生了差异和分歧。
人之初性本善的意思
人之初性本善是指人类天生具有善良、正直、诚实、宽容、仁慈等优良品质和本能，而不是天生恶劣、邪恶、自私、虚伪等负面特征。
这一观点强调人性的善良本质，认为社会环境和教育等因素会对人性产生影响，但并不改变人性本质的善良。
人之初性本善性相近习相远
这是中国古代思想家孟子提出的观点，意思是说人类天生具有善良的本性，但是由于环境、教育等因素的影响，人们的行为习惯会逐渐远离本性，变得越来越不好。
苟不教性乃迁教之道贵以专的意思
这句话的意思是，如果不教育人的性格，那么人的性格就会随着时间的推移而改变，因此教育的方法应该是专注的。
性相近习相远的意思
这句话的意思是，性格相近的人容易相处，而习惯不同的人则难以相处。
教之道贵以专的意思
教育的方法应该注重专业性，即教师应该具备专业知识、技能和经验，以便有效地指导学生学习和成长。
人之初性本善全文
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于両，所当执。
红文宝，擅笔端，嗣王孙，谈笑间。
弟季犹，幼敏捷，性与器，过人伦。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，七器举，斯可神。
山川林，涛澜湖，此四海，难乎越。
曰身正，曰心诚，修身齐，家治平。
曰治国，曰平天下，天下归，吾道范。
【注】三才者，天地人：
天为阳，地为阴，人为中。
三光者，日月星：
日为阳，月为阴，星为中。
三纲者，君臣义：
君为阳，臣为阴，义为中。
父子亲，夫妇顺：
父为阳，子为阴，亲为中；夫为阳，妇为阴，顺为中。
曰春夏，曰秋冬，此四时：
春为阳，夏为阴，秋为阳，冬为阴。
曰南北，曰西东，此四方：
南为阳，北为阴，西为阳，东为阴。
曰水火，木金土，此五行：
水为阴，火为阳，木为中，金为阳，土为阴。
曰仁义，礼智信，此五常：
仁为阴，义为阳，礼为阴，智为阳，信为中。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷：
稻为阴，粱为阳，菽为阴，麦为阳，黍为阴，稷为阳。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜：
马为阳，牛为阴，羊为阳，鸡为阴，犬为阳，豕为阴。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具：
喜、爱、欲为阳，怒、恶、哀为阴，惧为中。
匏土革，木石金，七器举，斯可神：
匏、土、革、木、石、金、器为阴阳之物，合而为七，象神明之数。
山川林，涛澜湖，此四海，难乎越：
山、涛、林、湖为阴阳之物，合而为四，象天地之广。
曰身正，曰心诚，修身齐，家治平：
身为阳，心为阴，修身齐，即是身心合一，齐为中；家为阳，治为阴，平为中。
曰治国，曰平天下，天下归，吾道范：
治国为阳，平天下为阴，吾道范为中。