荷索
韦纳·荷索(1942年9月5日生)是一位著名德国导演、演员与编剧家。他与德语导演宁那·华纳·法斯宾德、玛格丽特·冯·特罗塔、沃克·施隆多夫、汉斯·于尔根·西贝尔贝格与温·韦德斯等人被认为是德国新浪潮的重要成员之一。韦纳·荷索生涯最著名的作品包括《天谴》与《陆上行舟》。
荷索神话
它不只是我的梦,
我相信所有这些梦,
也是你们的梦。
我和你们之间唯一的差别是:
我能把它们说出来。
他的 电影是一部部寓言,他用电影取代了耶苏,他的电影也就成为现代人的圣经(TV)
主要作品
<布道家> 42分钟 16mm
Woyzeck (1979)
… aka Werner Herzog’s Woyzeck (1979)
<浮石记>(“沃依扎克”同名话剧改编) 81分钟 16mm
Nosferatu: Phantom der Nacht (1979)
… aka Nosferatu – fant鬽e de la nuit (1979) (France)
… aka Nosferatu the Vampyre (1979) (USA)
<吸血鬼>(诺斯费拉度,黑夜怪影) 107分钟 16mm
Stroszek (1977)
史楚锡流浪记 108分钟 16mm
Soufriere, La (1977)
<苏弗里耶火山> 31分钟 16mm
Herz aus Glas (1976)
… aka Heart of Glass (1976) (USA)
<玻璃精灵 >94分钟 16mm
How much Wood Would a Woodchuck Chuck (1976)
<土拨鼠拨木头 >46分钟 16mm
Mit mir will keiner spielen (1976)
… aka Nobody Wants to Play with Me (1976)
<无人伴我玩 >14分钟 16mm
Jeder fur sich und Gott gegen alle (1974)
… aka Enigma of Kaspar Hauser, The (1974)
… aka Every Man for Himself and God Against All (1974)
… aka Mystery of Kaspar Hauser, The (1974)
<卡斯伯.豪泽之谜>(人人为自己,上帝反众人) 109分钟 16MM
Große Ekstase des Bildschnitzers Steiner, Die (1973)
… aka Great Ecstasy of Woodcarver Steiner, The (1973)
… aka Strange Ecstasy of Woodcarver Steiner, The (1973)
<雕刻家斯坦纳的狂喜 >45分钟 16mm
Aguirre, der Zorn Gottes (1972)
… aka Aguirre: The Wrath of God (1972) (USA)
<天谴>(阿吉尔, 上帝的愤怒) 93分钟 16mm
Auch Zwerge haben klein angefangen (1971)
… aka Even Dwarfs Started Small (1971)
<侏儒也是从小长大 >96分钟 16mm
Behinderte Zukunft? (1971) (TV)
<残障者的未来> 62分钟 16mm
Fata Morgana (1971)
<新创世纪 >79分钟 16mm
Land des Schweigens und der Dunkelheit (1971)
… aka Land of Silence and Darkness (1971)
<沉默与黑暗的世界> 85分钟 16mm
Fliegenden Ärzte von Ostafrika, Die (1969) (TV)
<东非的行脚医生 >45分钟 35mm
Maßnahmen gegen Fanatiker (1969)
… aka Measures Against Fanatics (1969)
… aka Precautions Against Fanatics (1969)
<防范未然 >11分钟 16mm
Lebenszeichen (1968)
… aka Signs of Life (1968)
<生命的讯息> 16mm
Beispiellose Verteidigung der Festung Deutschkreuz, Die (1967)
<德意志要塞无防范之抵御 >14分钟 黑白35mm
Letzte Worte (1967)
… aka Last Words (1967)
<最后的文字 >13分钟 黑白35mm
Spiel im Sand (1964)
<沙中游戏 >15分钟 35mm
Herakles (1962)
<赫拉克勒斯 >12分钟 黑白35mm
历史
1962年在德国奥伯豪森电影节(Oberhausen Film Festival),26位热爱电影的青年工作者,发表了影史上著名的 奥伯豪森宣言:「它固有的态度和作法,我们都要加以拒绝;在此之後,新电影才有机会诞生。 德国电影的前途是在那班拥有电影的国际语言的人手上,新的电影需要有新的自由形式。我们大家都准备冒上经济的危险,旧电影已死亡,我们只相信新的。」(注一)
这些热血激昂的 德国电影生力军,为 德国电影注入了新的生命力,同时也带动了新的世界电影风潮—— 德国新电影。「 德国新电影」在七十年代接续五十年代意大利「 新写实主义」和六十年代法国「新浪潮运动」之後,逐渐成为世界瞩目的新焦点;三位新锐导演——法斯宾达(Fassbinder) ,温德斯(Wenders)以及荷索(Herzog),更是各地知识份子谈论的主要话题人物。其中,荷索本人对 电影的痴迷作为、骇人的拍片作风,以及谜样的 灵视(Vision) (注二),为自己构建了一则电影 神话。
在七十年与八十年代时期,崇拜荷索可说是大部分 电影系学生与影迷的成年礼仪。荷索对 电影文化如宗教信徒般的献身,对弱势族群与边缘人物的悲悯,以及对现代文明机制和大众文化的批判,都足以使得每位荷索迷找到敬拜荷索的祭坛。 电影经过荷索的手,所展现出来的不再是一件娱乐商品,而是一种 灵视、一首诗、一则寓言、更是一个伟大的梦想。他的 电影与言行,不知鼓舞了多少年轻的电影工作者,以信教般的热情来宣扬电影的文化大使命。
不只一次,荷索曾为日渐物化的现代文明缺乏强而有力的新影像(Image)而大声呼吁:「身为电影人应该为现代人类创造出一种具有 神话形式,又足以代表现代人类世界观的新观念。如果不能开创一个可以表达现代文明新观念的电影语言,这个文明终究在历史上如恐龙一般地绝迹。」
因此,荷索在创作的内容与形式上坚持没有重覆,采用另一种电影语言来解析这个文明(注三)。正是本著这样的信念,他建立了「 灵视拍片者」的声誉:在他的 电影中有许多令人咀嚼再三的美丽执念(idee-fixe)影像:〈新创世记〉中的侏儒特写,〈 沈默与黑暗的世界〉中 盲聋者抚弄动物无拘无束的喜悦,〈天谴〉中无尽转动与藤蔓的低角度仰摄镜头,〈贾斯柏 荷西之谜〉中高加索和撒哈拉的灵视与波浪般摆动的麦田,〈 生命的讯息〉中转动的风车(注四)。
在1985年〈乡村之声杂志〉(Village Voice)的访问中,荷索宣称自己在三岁遇见了上帝,是位敏锐、拥有上帝恩赐的先知;作为一位 电影工作者,他能与他人的心灵沟通,并以他的智慧祝福他们:「我知道我有能力道出那深藏在我们内心中的影像,我能使它们被看见。」(注五)在〈荷索的电影梦〉一片中,他亦告诉我们:「所有这些梦也是你们的梦,你我之间唯一的差别是:我能把它们说出来。」(注六)
在荷索的访谈与影片事业的媒体报导中,也许充满了一些夸大的人、事、物的故事,构建了一个所谓的「荷索 神话」。然而,每个新的轶事所强化的一个意念是:荷索会走到任何的地方,克服最不可能的障碍,冒著不可思议的生命危险来创造新的 灵视和梦想。
这样的创作行动已变成一种生命激情,在实质上和隐喻上都是一次的「骷髅地之旅」(注七)。似乎荷索每部片子的制作,都孕育了一个受苦受难的故事。例如,在拍摄〈 生命的讯息〉时,与希腊守军争吵,威胁要枪杀任何一位逮捕他的人。在拍摄〈新创世记〉时,喀麦隆政府发生政变,荷索因表错政治态度,而遭到被捕下狱的命运。
当他拍摄〈侏儒也是从小长大〉时,为了取悦侏儒演员,求其配合演戏,也在拍片完後跳入仙人掌树丛中。当〈天谴〉在秘鲁丛林拍摄时,则与男主角克劳斯 金斯基(Klaus Kinski)发生争吵,互相用手枪威胁要杀掉对方。1975年为了出席《贾斯柏 荷西之谜》的放映会,在与太太枪战後,背著五岁的儿子从德国 慕尼黑走到法国坎城。
此外,为了〈 玻璃精灵〉的视觉效果,将所有的演员集体催眠後演戏。〈费兹卡拉多〉的拍摄,更是荷索 电影梦想的重担。在拍摄此片四年过程中,遭遇了无数的困难,包括换了四位男主角,拍片现场被毁,牺牲了一位印弟安人的生命,并遭到国际特赦组织的调查。〈费兹卡拉多〉一片谈到一位偏执的 梦想家,亦是歌剧狂;他有一个大胆的梦想,就是在亚马逊河丛林建造一座歌剧院。荷索简直就是这位 梦想家的化身,他说道:「如果我放弃这个计划,便是个没有梦想的人;
我不愿意这样 活下去,我要与这个计划共生死。」(注八)
这些故事背後都流露了一种高度浪漫化的意象;作为一个导演,他不断地与现代文明的价值和道德作对。他认为现代文明使人软弱,把人囚禁在奢华和逸乐之中,变成一种智慧和思考的物种,丧失了动物本性的感官接触;人性只有透过受苦和疼痛才能在精神上获得洁净。
在某一次的访问中,他说道:「我们所遭受到的是深刻地缺乏痛苦,这对人类是毁灭性的。」(注九)因此,在荷索影片中,常藉著残障之人的肢体伤残讽刺身体健康人的心灵残障。荷索承认道:「我常执迷於英雄的形象;也就是超越自身的限制,打破社会的桎梏,藉著梦想与努力,企图获取人类的尊严。」
费兹卡拉多(Fitzcarraldo)建造歌剧院梦想的最终失败,似乎是不可避免的。对於荷索而言,所有伟大的努力最终的结局都是以失败收场;然而,梦想的完成并没有比实践梦想的行动来得重要。荷索深信: 电影美学来自身体的感觉与突破肉身限制的行动中;一个美学对象的特色品质,等同於创造这些美学形式的人。「我就是我的 电影」相信会是一句永垂影史的荷索名言。
注释:
罗维明,〈世界电影新潮〉,台北;志文出版社,1980,页6-7。
灵视是指基於某种美学意念而拍摄出来一种特殊的视觉影像。在基督教的宗教用语上, 灵视(常翻译做异象)是指一种特殊的视觉经验,上帝藉此将 的启示传递给先知知道。
章蓁薰,〈 电影 神话〉,台北:国家电影资料,1995,页10。
提摩希 柯利根,〈在历史与幻象之间〉,台北:万象图书,1993,页59-60。
Hebermann, J., 〈Obscure Objects of Desire〉,Village Voice, Feb.19, 1985, p61。
〈荷索的 电影梦〉(Burden of Dream)是由雷 布朗克 (Les Blank) 拍摄,记录了〈费兹卡拉多〉制作的过程。
骷髅地 (Calvary) 是基督耶稣受难之地。
同注四,页22-23。
O Toole, Lawrence,〈The Great Ecstasy of the Filmmaker Herzog〉,Film Comment, 10-11 ,1979, p34-39。
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