荷索

韦纳·荷索（1942年9月5日生）是一位著名德国导演、演员与编剧家。他与德语导演宁那·华纳·法斯宾德、玛格丽特·冯·特罗塔、沃克·施隆多夫、汉斯·于尔根·西贝尔贝格与温·韦德斯等人被认为是德国新浪潮的重要成员之一。韦纳·荷索生涯最著名的作品包括《天谴》与《陆上行舟》。

荷索神话

它不只是我的梦，

我相信所有这些梦，

也是你们的梦。

我和你们之间唯一的差别是：

我能把它们说出来。

他的 电影是一部部寓言，他用电影取代了耶苏，他的电影也就成为现代人的圣经(TV)

主要作品

<布道家> 42分钟 16mm

Woyzeck (1979)

… aka Werner Herzog’s Woyzeck (1979)

<浮石记>（“沃依扎克”同名话剧改编） 81分钟 16mm

Nosferatu: Phantom der Nacht (1979)

… aka Nosferatu – fant鬽e de la nuit (1979) (France)

… aka Nosferatu the Vampyre (1979) (USA)

<吸血鬼>（诺斯费拉度，黑夜怪影） 107分钟 16mm

Stroszek (1977)

史楚锡流浪记 108分钟 16mm

Soufriere, La (1977)

<苏弗里耶火山> 31分钟 16mm

Herz aus Glas (1976)

… aka Heart of Glass (1976) (USA)

<玻璃精灵 >94分钟 16mm

How much Wood Would a Woodchuck Chuck (1976)

<土拨鼠拨木头 >46分钟 16mm

Mit mir will keiner spielen (1976)

… aka Nobody Wants to Play with Me (1976)

<无人伴我玩 >14分钟 16mm

Jeder fur sich und Gott gegen alle (1974)

… aka Enigma of Kaspar Hauser, The (1974)

… aka Every Man for Himself and God Against All (1974)

… aka Mystery of Kaspar Hauser, The (1974)

<卡斯伯．豪泽之谜>（人人为自己，上帝反众人） 109分钟 16MM

Große Ekstase des Bildschnitzers Steiner, Die (1973)

… aka Great Ecstasy of Woodcarver Steiner, The (1973)

… aka Strange Ecstasy of Woodcarver Steiner, The (1973)

<雕刻家斯坦纳的狂喜 >45分钟 16mm

Aguirre, der Zorn Gottes (1972)

… aka Aguirre: The Wrath of God (1972) (USA)

<天谴>（阿吉尔， 上帝的愤怒） 93分钟 16mm

Auch Zwerge haben klein angefangen (1971)

… aka Even Dwarfs Started Small (1971)

<侏儒也是从小长大 >96分钟 16mm

Behinderte Zukunft? (1971) (TV)

<残障者的未来> 62分钟 16mm

Fata Morgana (1971)

<新创世纪 >79分钟 16mm

Land des Schweigens und der Dunkelheit (1971)

… aka Land of Silence and Darkness (1971)

<沉默与黑暗的世界> 85分钟 16mm

Fliegenden Ärzte von Ostafrika, Die (1969) (TV)

<东非的行脚医生 >45分钟 35mm

Maßnahmen gegen Fanatiker (1969)

… aka Measures Against Fanatics (1969)

… aka Precautions Against Fanatics (1969)

<防范未然 >11分钟 16mm

Lebenszeichen (1968)

… aka Signs of Life (1968)

<生命的讯息> 16mm

Beispiellose Verteidigung der Festung Deutschkreuz, Die (1967)

<德意志要塞无防范之抵御 >14分钟 黑白35mm

Letzte Worte (1967)

… aka Last Words (1967)

<最后的文字 >13分钟 黑白35mm

Spiel im Sand (1964)

<沙中游戏 >15分钟 35mm

Herakles (1962)

<赫拉克勒斯 >12分钟 黑白35mm

历史

1962年在德国奥伯豪森电影节(Oberhausen Film Festival)，26位热爱电影的青年工作者，发表了影史上著名的 奥伯豪森宣言：「它固有的态度和作法，我们都要加以拒绝；在此之後，新电影才有机会诞生。 德国电影的前途是在那班拥有电影的国际语言的人手上，新的电影需要有新的自由形式。我们大家都准备冒上经济的危险，旧电影已死亡，我们只相信新的。」（注一）

这些热血激昂的 德国电影生力军，为 德国电影注入了新的生命力，同时也带动了新的世界电影风潮—— 德国新电影。「 德国新电影」在七十年代接续五十年代意大利「 新写实主义」和六十年代法国「新浪潮运动」之後，逐渐成为世界瞩目的新焦点；三位新锐导演——法斯宾达(Fassbinder) ，温德斯(Wenders)以及荷索(Herzog)，更是各地知识份子谈论的主要话题人物。其中，荷索本人对 电影的痴迷作为、骇人的拍片作风，以及谜样的 灵视(Vision) （注二），为自己构建了一则电影 神话。

在七十年与八十年代时期，崇拜荷索可说是大部分 电影系学生与影迷的成年礼仪。荷索对 电影文化如宗教信徒般的献身，对弱势族群与边缘人物的悲悯，以及对现代文明机制和大众文化的批判，都足以使得每位荷索迷找到敬拜荷索的祭坛。 电影经过荷索的手，所展现出来的不再是一件娱乐商品，而是一种 灵视、一首诗、一则寓言、更是一个伟大的梦想。他的 电影与言行，不知鼓舞了多少年轻的电影工作者，以信教般的热情来宣扬电影的文化大使命。

不只一次，荷索曾为日渐物化的现代文明缺乏强而有力的新影像(Image)而大声呼吁：「身为电影人应该为现代人类创造出一种具有 神话形式，又足以代表现代人类世界观的新观念。如果不能开创一个可以表达现代文明新观念的电影语言，这个文明终究在历史上如恐龙一般地绝迹。」

因此，荷索在创作的内容与形式上坚持没有重覆，采用另一种电影语言来解析这个文明（注三）。正是本著这样的信念，他建立了「 灵视拍片者」的声誉：在他的 电影中有许多令人咀嚼再三的美丽执念(idee-fixe)影像：〈新创世记〉中的侏儒特写，〈 沈默与黑暗的世界〉中 盲聋者抚弄动物无拘无束的喜悦，〈天谴〉中无尽转动与藤蔓的低角度仰摄镜头，〈贾斯柏　荷西之谜〉中高加索和撒哈拉的灵视与波浪般摆动的麦田，〈 生命的讯息〉中转动的风车（注四）。

在1985年〈乡村之声杂志〉(Village Voice)的访问中,荷索宣称自己在三岁遇见了上帝,是位敏锐、拥有上帝恩赐的先知；作为一位 电影工作者，他能与他人的心灵沟通，并以他的智慧祝福他们：「我知道我有能力道出那深藏在我们内心中的影像，我能使它们被看见。」（注五）在〈荷索的电影梦〉一片中，他亦告诉我们：「所有这些梦也是你们的梦，你我之间唯一的差别是：我能把它们说出来。」（注六）

在荷索的访谈与影片事业的媒体报导中，也许充满了一些夸大的人、事、物的故事，构建了一个所谓的「荷索 神话」。然而，每个新的轶事所强化的一个意念是：荷索会走到任何的地方，克服最不可能的障碍，冒著不可思议的生命危险来创造新的 灵视和梦想。

这样的创作行动已变成一种生命激情，在实质上和隐喻上都是一次的「骷髅地之旅」（注七）。似乎荷索每部片子的制作，都孕育了一个受苦受难的故事。例如，在拍摄〈 生命的讯息〉时，与希腊守军争吵，威胁要枪杀任何一位逮捕他的人。在拍摄〈新创世记〉时，喀麦隆政府发生政变，荷索因表错政治态度，而遭到被捕下狱的命运。

当他拍摄〈侏儒也是从小长大〉时，为了取悦侏儒演员，求其配合演戏，也在拍片完後跳入仙人掌树丛中。当〈天谴〉在秘鲁丛林拍摄时，则与男主角克劳斯　金斯基(Klaus Kinski)发生争吵，互相用手枪威胁要杀掉对方。1975年为了出席《贾斯柏　荷西之谜》的放映会，在与太太枪战後，背著五岁的儿子从德国 慕尼黑走到法国坎城。

此外，为了〈 玻璃精灵〉的视觉效果，将所有的演员集体催眠後演戏。〈费兹卡拉多〉的拍摄，更是荷索 电影梦想的重担。在拍摄此片四年过程中，遭遇了无数的困难，包括换了四位男主角，拍片现场被毁，牺牲了一位印弟安人的生命，并遭到国际特赦组织的调查。〈费兹卡拉多〉一片谈到一位偏执的 梦想家，亦是歌剧狂；他有一个大胆的梦想，就是在亚马逊河丛林建造一座歌剧院。荷索简直就是这位 梦想家的化身，他说道：「如果我放弃这个计划，便是个没有梦想的人；

我不愿意这样 活下去，我要与这个计划共生死。」（注八）

这些故事背後都流露了一种高度浪漫化的意象；作为一个导演，他不断地与现代文明的价值和道德作对。他认为现代文明使人软弱，把人囚禁在奢华和逸乐之中，变成一种智慧和思考的物种，丧失了动物本性的感官接触；人性只有透过受苦和疼痛才能在精神上获得洁净。

在某一次的访问中，他说道：「我们所遭受到的是深刻地缺乏痛苦，这对人类是毁灭性的。」（注九）因此，在荷索影片中，常藉著残障之人的肢体伤残讽刺身体健康人的心灵残障。荷索承认道：「我常执迷於英雄的形象；也就是超越自身的限制，打破社会的桎梏，藉著梦想与努力，企图获取人类的尊严。」

费兹卡拉多(Fitzcarraldo)建造歌剧院梦想的最终失败，似乎是不可避免的。对於荷索而言，所有伟大的努力最终的结局都是以失败收场；然而，梦想的完成并没有比实践梦想的行动来得重要。荷索深信： 电影美学来自身体的感觉与突破肉身限制的行动中；一个美学对象的特色品质，等同於创造这些美学形式的人。「我就是我的 电影」相信会是一句永垂影史的荷索名言。

注释：

罗维明，〈世界电影新潮〉，台北；志文出版社，1980，页6-7。

灵视是指基於某种美学意念而拍摄出来一种特殊的视觉影像。在基督教的宗教用语上， 灵视（常翻译做异象）是指一种特殊的视觉经验，上帝藉此将　的启示传递给先知知道。

章蓁薰，〈 电影 神话〉，台北：国家电影资料，1995，页10。

提摩希　柯利根，〈在历史与幻象之间〉，台北：万象图书，1993，页59-60。

Hebermann, J., 〈Obscure Objects of Desire〉,Village Voice, Feb.19, 1985, p61。

〈荷索的 电影梦〉(Burden of Dream)是由雷　布朗克 (Les Blank) 拍摄，记录了〈费兹卡拉多〉制作的过程。

骷髅地 (Calvary) 是基督耶稣受难之地。

同注四，页22-23。

O Toole, Lawrence,〈The Great Ecstasy of the Filmmaker Herzog〉,Film Comment, 10-11 ，1979, p34-39。